昔日孔子的学生端木赐花钱赎回本国人而不按规定去国库报销，孔子说“你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，其他人就不肯再赎人了”；端木赐的同学子路在救落水者后收下作为谢礼的一头牛，孔子说“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了”。圣人洞彻世情：大义的存在，是靠泛利来体现的

　　两会前夕，国务院总理温家宝与网友进行在线交流。其中对于大家最为关心的房价，温总理对房产开发商提出告诫：“我也想说一点对房地产商的话，我没有调查你们每一个房地产商的利润，但是我认为房地产商作为社会的一个成员，你们应该对社会尽到应有的责任。你们的身上应该流着道德的血液。”

　　直指房地产商的“道德血液”论一出，引起广泛的关注。各方都从自身的立场和感情去援引、理解或回应温总理的话。

　　形形色色的表态，反映的是社会之中切实存在的各种各样的利益关系和评价标准。“道德血液”要真正发挥作用，只能寄希望于这种“血液”能把这些利益最大限度地“兼顾”起来，让不同利益彼此助益和成全。

　　正如温总理在2009年剑桥大学的演讲中所言“真正的经济学理论，决不会同最高的伦理道德准则产生冲突”，利益的实现与道德的实践，本质上是一致的。

　　昔日孔子的学生端木赐花钱赎回本国人而不按规定去国库报销，孔子说“你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，其他人就不肯再赎人了”；端木赐的同学子路在救落水者后收下作为谢礼的一头牛，孔子说“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了”。圣人洞彻世情：大义的存在，是靠泛利来体现的。

　　从供给和需求两个方面来看，问题很清楚。房价之所以高，是因为供给少而需求大。某些地方政府和房地产开发商固然能从高房价中各获其利，但这并不意味着单凭它们的“合谋”就能够实现“缩小供给同时抬高价格，获得更多的收益”。调查也显示，我国人均住房面积已经由1998年的17平方米增至2010年的33平方米，家庭自有住房率高达80%。住房实际供应量的增长势头表明，供给也许不是高房价的主要原因。

　　需求大，同时也意味着支付能力强。然而这种支付能力的分布非常不均衡。一部分“先富”起来的人拥有大部分支付能力，央行投放的充裕的流动性让有“门道”的人或机构也获得了相当程度的支付能力，但由于国内其他投资渠道有限、投资机会缺乏吸引力，对外投资又有诸多限制，“看得见又摸得着”的房地产成了投资保值增殖的“聚焦点”，由此造成需求拉动的价格飙升。

　　其主要的外部负效应就是，相当部分并非“先富”又无“门道”的普通民众，其“自住需求”变成了“自住欲望”---支付能力因为高价的侵蚀而消失了。

　　目前，住建部已将1000万套保障性住房的指标分配到各省份，中央财政资金也将在全国两会前后陆续下拨，这标志着我国有史以来最大规模保障性安居工程全面启动。

　　这份保障，是政府对受到高房价的负外部性影响的普通民众的保障，而不是房地产企业越俎代庖地负有对购买者的保障责任。同时，保障性安居工程的具体实施离不开房地产企业的参与，由政府直接包办工程的设计、建设、监督，其可能存在的低效和浪费已经为计划经济所印证，决不可取。

　　为此，政府能够做的，是主要依靠市场的原则和机制而非行政手段，来调动房地产企业从事保障房建设的积极性，让它们心甘情愿毫无保留地将企业的技术、管理、资源投入到保障房建设之中，主动成为保障房建设的主力军，最终交付给每户居民一个结实、安全的家。这就是政府、企业、民众广泛获利的大道德之所在。