送礼，无外乎是想谋取好处，有的甚至是公款送礼，可送的都是私礼、私情，双方私人得到好处，也把人际关系搞得十分庸俗，严重影响党风政风的纯化、净化。双方往往也以送礼来衡量彼此关系，衡量心理距离。送礼者觉得给领导送礼，领导收下了，就与领导关系亲近了，产生“非一般感觉”，甚至认为只要领导收礼了，那自己就属于领导那条船上的人了，即使会翻船也在所不惜；有些领导干部也以送礼为界线，谁给我送礼，谁就是我的人、自己人，有好处时自然会想到他，这是任人唯亲的典型表现，也是党性不纯的突出反映。

       用送礼为界线，以送礼为资本，靠送礼谋求上进，说白了还是官本位思想、官僚主义在作祟。因为领导干部权力过大，拥有资源过多，且用权随意性大，使有些人盲目崇拜权力，走“上层路线”，削尖脑袋、想方设法给领导送礼，讨领导喜好，和领导攀上关系，以此谋求上进、上位，得到好处。逢年过节的“节敬”，得到提拔等好处后的“回敬”，领导家但凡有点喜事的“礼包”，等等，无休无止。

       一个县仅仅是给县委书记送礼的领导干部就有80多名，如此之多的“送礼干部”现象，需要引以反思，加以警醒。从某种程度上讲，也说明了送礼有市场，也就有人投机取巧，苦心钻研，通过送礼收礼得到了“好处”，所以才趋之若鹭，不断效仿，好像不送礼就落后吃亏了。何况中国是一个注重礼节的国度，我们历来倡导礼尚往来，以礼仪之邦自居，确实也有许多文明文雅的礼仪、礼节规范。但我们所说的“礼”更侧重的应该是言行举止上的相互尊敬尊重，是为人处事、接人待物上的礼仪、礼貌，而不是以财物为映衬或载体的无休止的你来我往，说白了，“礼仪之邦”的礼仪应该侧重于文化素质素养，而不是靠财物赤裸裸的把彼此关系庸俗化、贸易化。作为党的干部，性质和宗旨决定了，必须要以工作为核心，为人民服务，而不是一门心思以财物为手段谋求彼此关系的亲疏远近。我党坚持党管干部原则，那么上下级之间、同事之间的关系是同志关系、工作关系，而不是权力和利益的关系。

      我们国家历来倡导的礼尚往来不是“礼尚乱来”，通过以收礼为手段敛财，靠送礼方式求上进，也这背后既是不良风气的彰显，也反映了不良心态的盛行。送礼和收礼是一体的，不送就不存在收，不收也就没人敢去、会去、愿意去送。若送礼送礼成为风气，演进为潜规则，势必会影响行政文化，也影响党员干部形象，影响党群干部关系。受传统文化影响，群众认为德高为官，“学而优才仕”，对干部的言行举止、道德素质等心理期盼较高，要求干部“先正己后正人”，这已成为群众心理认同干部的合法性基础。而且有的群众看干部，是从一件小事、一个或几个人的言行来评价整个干部群体。若送礼盛行，势必会影响干部形象，引起干群矛盾，影响社会心态，甚至导致仇官现象产生。每一个干部都是党和政府的形象“代言人”，是整个干部队伍言行的“风向标”，不仅仅代表个人，也不仅仅局限于上班时间。“致广大而尽精微”。为此，作为干部要注重从小事入手，一点一滴、一言一行都要彰显干部应有之本色和风范，不仅树立个人形象，更维护整体威信。不送礼、不收礼就是基本的要求。萧县８０多名“送礼干部”事件，在信息资讯飞速发展的今天，极容易引起围观、热议、非议，产生波及效应，进而影响整个干部队伍形象。

         要真正解决收礼送礼问题，从长远看，要靠健全监督机制，加强用权监督，减少资源对权力的依附性，让送者没市场，送了也白送；同时，也要强化文化建设，引导社会心态，在心理上、舆论上形成合力、产生压力，很刹“人情社会”这股不正之风，净化社会风气。党历来注重廉政建设，并旗帜鲜明的反对党内关系庸俗化，不准送礼收礼，“革命不是请客吃饭”，若是送礼都能送出水平，送出能力，送得位置，那谁还来踏踏实实、诚诚恳恳、兢兢业业付出？只有净化党风政风，堵住不良习气产生的源头，形成良好的文化习俗，才有利于干部树立形象，端正心态，规范行为，廉洁从政，干事创业。