• 添加者:  义乌礼品城添加时间:  2012-12-27 0:0:0点击数量:  2440

• 2012最火的词莫过于“中国式”，“中国式过马路”、“中国式接孩子”、“中国式送礼”……国人无奈自嘲也好，刻意调侃也罢，越来越多的国人习惯被贴上“中国式”标签。　　流行语折射社会心态。一个社会，一个时代，总有属于这个社会、这个时代的流行语，古今中外概莫能外。通过流行语，我们多少能看出一些社会现象和社会问题，看出人们的心理状态、思想状态和生活状态。无论是过马路、接孩子、治堵、送礼、相亲、慈善、买房、离婚等等，都是社会生活中的平常事，然而经过一些人的“提炼”、“加工”和“总结”，似乎得出了一个普遍规律，反倒变成“中国特色”了。　　比如“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”，此类行为被称为“中国式过马路”。有网友循着“中国式过马路”的思路，将翻越马路护栏称为“中国式跨栏”，将开车强行变道称为“中国式并线”，将逆行造成的堵车称为“中国式堵车”，将随地吐痰称为“中国式吐痰”。然而，种种的不良陋习虽然反映出国民的一些特点和弱点，但也应该看到“中国式好人”、“中国式微笑”、“中国式礼仪”等美好精神和品格的存在。　　资料图片　　2012盘点“中国式XX”之“中国式送礼”　　定义　　现实生活中，送礼真的是太普遍了，在许多人的潜意识里，办事就要送礼，送礼未必办成事，不送礼肯定办不成事。当然，送礼也是一种精神煎熬。但就实用主义讲，送礼一时煎熬，不送礼一辈子煎熬；送礼一时没面子，不送礼一辈子没面子。送礼之风吹拂，并没有想象中的狂风暴雨，更多时候表现一种和风细雨的状态。也正是这样一种和风细雨，让人害怕，让人无力，让人臣服。　　10月21日，诺贝尔文学奖评委马悦然在上海接受采访时表示，诺奖评委今年一致推选莫言获奖，并否认自己靠翻译莫言作品发财。马悦然还称，他经常收到一些中国作家来信，请他推荐评选诺奖，并有山东官员送他字画，称可以不要奖金，只想要名誉。　　竟然有官员为了能够获得诺奖推荐，要给评委马悦然送礼，这个狗血剧情简直比莫言小说还要魔幻现实。马悦然再推崇莫言，看了再多的莫言小说，恐怕也会想不到现实荒诞如此。这说明一点，作家所能想到的荒诞，可能都不如现实荒诞。　　马悦然虽然熟悉中国，但碰到送字画求推荐，仍然“友邦惊诧”。而这一幕对我们来说，恐怕并不会感到过分诧异。原因只有一个：见多不怪。现实生活中，送礼真的是太普遍了，在许多人的潜意识里，办事就要送礼，送礼未必办成事，不送礼肯定办不成事。当然，送礼也是一种精神煎熬。但就实用主义讲，送礼一时煎熬，不送礼一辈子煎熬；送礼一时没面子，不送礼一辈子没面子。送礼之风吹拂，并没有想象中的狂风暴雨，更多时候表现一种和风细雨的状态。也正是这样一种和风细雨，让人害怕，让人无力，让人臣服。　　“中国式送礼”的泛滥，加剧了腐败之风横行；腐败之风横行，反过来又加剧了“中国式送礼”的泛滥。越来越多的人尝到了送礼的甜头，越来越多的人学会了送礼，以至于送礼也跨越了国界，在面对马悦然这样的诺奖评委时，竟然也有人想到了送礼；一些跨国企业来到了中国，也学会了送礼。更可怕的是，这种影响是全方位的，社会道德的滑坡，大众心灵的疏离，乃至个休人格的分裂，都有一根线通到这里。并不需要深入探讨，谁都知道，“中国式送礼”源于制度建设的无力。制度建设是根，有的时候也成了叶，因为制度建设“一叶障目”，很多人忽视了自身的责任。　　人人都在痛骂贪官，都在痛骂不正常的社会风气，都在痛骂漏洞百出的制度建设。但一转身，那个骂得最凶的人，说不定借着夜色，低头哈腰，跑去送礼了。经常有人感慨，一些官员闲下来义愤填膺，转回首忙于送礼，就出于这种人格分裂。不要抱怨环境，你就是环境的一部分。在寄望制度建设的同时，也应该强调独立人格。即使成不了莲，也应该力挺莲，不让莲因为不与淤泥同流合污，而被无情摧残。　　那个想要给马悦然送礼的官员，身在文化领域，是文化的悲哀；身在官场，是官场的悲哀。很多人都在猜测这个人到底是谁，甚至要进行人肉搜索。挖出这个人或有必要，但必须看到，“中国式送礼”已经成了一张网，并不会因为偶然一次愤怒而被撕裂。更应该反思的是，我们应该怎么做，会不会成为送礼中人？会不会持之以恒地揭露、谴责、拒绝送礼？乔杉　　原因　　“中国式送礼”源于制度建设的无力；礼尚往来背负了人情、面子和利益。　　措施　　送礼应该回归最初传情达意的本义；应该把人情往来和利益交换区隔开来，破除传统文化中利益往来也披着虚假的情感外衣的旧俗，礼文化才能升华。送礼更加坦诚和实际，本着守望相助的君子之风，将纯粹的利益交换划出“礼”的范畴，情比利重，也许送礼人和收礼人都会少了焦虑、后悔和忧心。　　中国式送礼：情重？利重？　　收送往来　　是本账　　数目庞大的礼品金额中，多少是发自内心的迎来送往？多少是背负了人情、面子和利益？送礼的哲学其实每天都在我们身边上演。　　送礼变着法儿地“省钱”，情谊当中也总免不了计算。　　正月十四，在一家华夏典当行内，来典当物品的人不多，但却时不时有前来购买礼品的顾客。“我们这里全新典当的玉器售价大多数都比市价低一半。”店员介绍说，典当礼品回收的价格很多还不足三成，买礼送人反而比较划算。“菜百的黄金400多元一克，这里回收再造的金饰不用加工费，370多元一克。”一顾客给刚出生的小辈买了个金挂件。　　在回收烟酒商店里，有的店主比较“实在”，如果卖回收烟，一条能便宜10元到50元不等，2000多元的“黄鹤楼1916”烟回收后，只卖1400元。“节后过来买回收烟，屯着等过节再送。”顾客李先生向记者传授“送礼经”。　　相比以上这些精明人，有的送礼人年后算账时则吓了一跳，春节变春“劫”。　　刚刚工作一年的陈女士，年收入共计3.6万元，春节期间她的总支出已经有4.2万元。她说：“挣钱了，怎么也得像样地表示表示！”没想到走亲访友、感谢领导及同事一年的照顾的“贺礼”钱居然让自己入不敷出。　　更有一出送礼闹剧：沈阳的一对新婚小夫妻，春节派红包、送礼物，不知不觉花销2万元。节后一算计，新娘怪新郎花钱大手大脚，却遭到新郎的数落，又悔又气地吞下60多片安定片……　　“礼尚往来其实是一本账，计算自己的经济条件、与对方的情谊和一些可能更为功利的考量。礼跟利其实分不开。”基层公务员小杜说。过年她没给科长送礼，理由是平时送礼没多大必要，想办事的时候可能需要找更高级别的领导送礼。　　离普通人视野更远一点的豪礼，有时候更演变成了一种符号。与中国大多数食物搭配都显得十分艰难的拉菲，据专家说营养价值与蘑菇相差无几的虫草，还有假比真多的茅台，这几年价格都翻番，已经成为高端身份的象征，成为高端利益往来的载体，并且有愈演愈烈之势，呈现一种“吉芬现象”：价格上升时需求量反而增加。　　有纯为利益的送礼，但是很多时候，礼中的情义与利益往往很难区隔。“有些客户即使后来没了利益关系，但还可能继续有人情往来，成为了朋友。”一位广告公司经理坦言。　　礼文化　　如何延续　　千百年来的老传统——送礼的味儿变了吗？　　社会学专家郝教授认为，送礼应该回归最初传情达意的本义。“我给自己立了个规矩：礼随情走，不收重礼。”郝教授认为送礼图利益是歪风邪气，“学生来看我，提溜一瓶家乡老酒，我会欣然收下，如果提着人参鹿茸甚至现金，那么不求我办事儿也要拒之门外。”　　郝教授说，今年春节，从不拘俗礼、给晚辈派发红包的自己，因为家中下一辈有了新生儿，为了补贴年轻的小两口奶粉钱，包了1000元红包，“真需要帮忙的时候，送上的才是礼。”　　北京大学社会学教授夏学銮说：“送礼的起源其实是互助，是提供对方所需，而不是看谁的礼品更贵。”“在乡土时代的田园社会中，人们邻里之间互帮互助，在漫长的时间里形成了礼尚往来的传统。”可见，送礼源于实际需求。　　而背离实际需求的礼品回购现象反映出“买的人不用，用的人不买，多出来要卖”。在经济学家的眼里，这是消费者被商家诱导购物从而过度消费的现象，造成了巨大的经济浪费。这种过度繁荣的礼品经济不仅在中国存在，更被美国学者乔尔·沃德弗格视为美国的巨额负债、次贷危机、畸形国际贸易和金融体系的源头。　　当然也有人认为，如今送礼这件事儿不能说已经变味儿了。计算在送礼中再自然不过，但谁说礼品当中不包含着感动和情分呢？　　中国人民大学一位不愿透露姓名的教授表示，礼和利杂糅是常态，把送礼当成一种情感投资是无可厚非的。甚至送礼滋生腐败这事儿也是自古有之，“秦桧不就是最好的例子吗？”该教授表示，可见送礼文化并不仅要回归本初，更需要与时俱进，“应该把人情往来和利益交换区隔开来，破除传统文化中利益往来也披着虚假的情感外衣的旧俗，礼文化才能升华。”　　送礼更加坦诚和实际，本着守望相助的君子之风，将纯粹的利益交换划出“礼”的范畴，情比利重，也许送礼人和收礼人都会少了焦虑、后悔和忧心。

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