祭祀性质的节日

　　这类节日形成的时间较早，那时自然科学尚不发 达，人们对一些自然现象还不能用科学道理加以深刻地解释，于是就通过舞蹈、模仿自然界、动物等形态、动物等形态、动作来表达图腾，以示对祖先的崇拜，对万 物之神的敬仰，以此来取悦神灵，祛除人世间的灾难，保佑人畜平安、五谷丰登。这种原始信仰的祭祀活动，逐渐演变为节日活动而固定下来，代代相传直到今天。

　　例如，在贵州黔东南苗话侗族自治洲等地的苗族 群众中，每年有祈求几调雨顺、五谷丰登的“龙船节”，届时往往有几十只龙船在清水江中比赛竞渡，参赛人数相当多，方圆几十里的群众都前往观看，江畔人海歌 潮，节日气氛好不热闹。节日期间还举行跄马、斗牛、踩鼓等体育活动。“六月节”是哈尼族的传统节日，又称“若扎扎”。“若扎扎”的含义是度过青黄不接的日 子，驱赶瘟神，保佑人畜平安。每年农历六月二十四日前后，哈尼人以秋千代“马”，迎神进寨，转起磨秋来驱害除邪。生活在台湾岛最南端屏江县等地的高山族排 湾人，保持有最为隆重的“五年祭”节，顾名思义，即每隔五年祭祀一次。意思是感谢祖宗保佑丰收并求赐于来年的收获和幸福。每到节日时，成群结队的人们聚集 到村子的公共场地观看竿球比赛。项球多的男子意味着得到的幸福最多，也最吉利。此外，还有藏族以求得佛祖保佑的“朝山节”等宗教性质的节日活动，都融合有 体育活动的内容。

　　纪念性质的节日

　　这类节日大都是各民族为纪念本民族历史上的重 大事件和缅怀本民族英雄人物而确立的，一般都有准确的日期。例如锡伯族的“杜因拜专扎坤”节，也叫“四．一八”节，节日的由来是纪念历史上锡伯族的迁居活 动。清朝乾隆二十九年（公元1964年）四月十八日，居住在今辽宁一带的锡伯族官兵千余人，连同妻室子女奉政府之命启程赴新疆伊犁一带屯垦戌边，并以此为 家逐渐定居下来，建立起了自己的家园。以后每到农历的四月十八日，都要举行热闹的娱乐活动，并以此定为节日，在节日里进行射箭等体育竞技的比赛。在云南的 僳僳族，每年农历二月初八要举行“刀竿”节。相传明朝时，外敌入侵云南边境，朝廷兵部尚书王骥率兵前往，依靠当地僳僳族人民的鼎力相助，很快赢得了胜利。 但在班师回朝的途中二月八日被奸佞杀害，为了纪念抗击侵略的英烈。人们以上刀竿表示前赴后继的决心，并将此定为“刀竿”节。贵阳附近的苗族有纪念古代英雄 “亚努”的传统节日“四月八”节。在西藏拉萨，每年藏历四月十五日，都要在布达拉宫后面的龙王潭畔举行纪念释加牟尼诞生，圆寂成佛和唐代文成公主进藏的纪 念活动，称为“萨噶达瓦”节。这些节日活动的内容紧扣节日的主题，且伴有体育活动的内容。

　　庆贺性质的节日

　　最典型的莫过于春节、藏历年、开斋节、傣族的 泼水节、哈尼族的十月年节等等。许多民族和汉族一样，以春节作为自己的主要节日，自然节日期间的民俗活动、体育活动多种形式并举，异彩纷呈，构成了节日活 动中的喜庆氛围。“开斋节”是伊斯兰教的三大节日之一，我国的回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、东乡、保安及撒拉等民族均有欢度开斋节的习俗。节 日期间，除了大家互相祝贺、互致问候、唱歌跳舞、聚会言欢等民俗活动的内容外，有的民族还要举行刁羊、赛马、套马、摔跤等体育活动。哈尼族的“十月年”， 又称“年收扎勒特”。节日中人们探亲访友、赶场聚会，男女青年除唱歌跳舞外，荡秋千、摔跤也是必不可少的内容。傣族泼水节是庆祝傣历新年、节日的第一天称 “桑刊日”。这一天，在西双版纳州的沧江畔，万人云集观看龙舟比赛是节日中的主要内容之一。壮族的春节除守岁燃放花爆竹迎新以外，节日期间还要举行抛绣 球、耍龙、踢毽子、打谷榔等付统体育活动。此外，还有节令性的庆贺节日，如四川马尔康地区的苦恼族有“赏花节”，每年七月的花开季节，人们带着青梨酒来到 山花烂漫、禾苗青青的野外欢度“赏花节”，除赏花品酒、唱歌跳舞外，还要进行摔跤、赛马、射箭等活动。

　　社交娱乐性节日

　　因为少数民族多居住在边远的山区，或者是非曲 莽莽的大草原上，由于居住分散，交通不便等原因，他们平时很少能够交往。所以，只有规定的固定日期和地点，使大家能够有个社交和经济、文化交流的机会，也 包括青年人的谈情说爱的内容。当然，文体活动也是必不可少的。例如壮族的“三月三”节。每年农历三月三日，广西壮族地区都要举行歌圩。这天青年男女穿上节 日盛装，云集在山头野或征林草坡即兴对唱山歌、相互盘答，还要对阵抛接绣球以传递爱慕之情，姑娘们赠以绣球，小伙子则报之手帕等物来缔结百年之好。布依族 每年正月初一到二十一要举行传统的“跳花会”节。在平坦的大草坝上，青年男女们和着雷呜般的扣皮大鼓和铿锵悦耳的铙郄声载歌载舞。恋人们坐在河边弹月琴、 吹木叶谈情说爱，跳花会结束后，小伙子要将私定终峰的姑娘带回家中相看。以上这些活动，除带有择偶色彩的社交娱乐外，还有不少属于体育活动的性质。白族的 “绕三灵”，也属于这个范畴。每年农历四月二十三日，成千上万的人们结伴沿苍山洱海巡游歌舞。队伍中既有吹唢呐、弹三弦、唱白族曲艺的民间艺人，还有一对 对打霸王鞭、敲金钱鼓和舞双飞燕的男女青年，人们吹拉弹唱、一路欢歌。既锻炼了身体，又愉悦了身心。

　　在我们众多的民族节日中，有些就是直接用单项 传统体育项目命名的。例如“花炮节”、“陀螺节”、“摔跤节”、“爬山节”、“赶秋节等等。染色活动的内容也均以体育为主体。现仅举几例如下： “花炮节”。是贵州、湖南、广西相毗邻的侗族地区最为热闹的传统节日，但举行日期各异。花炮是一只缠着红、绿绸布的铁围，将铁圈置于火炮上，炮点燃后铁圈 被冲上天空，这时两队以夺寨为单位的男队员们蜂涌而上，在队友们的配合下，用挤、抢、护、拦等动作争抢落下来的炮类，类似橄榄球的打法，故有人称“中国式 的橄榄球”。传说抢到花炮的寨子能人畜兴旺，村寨平安，还可获得一定的奖品，并有权主技次年的抢花炮比赛活动。所以“花炮节”很受人们喜爱，历年活动而不 衰。

　　在广西壮族聚居的地方，每年都要举行有名的体育盛会“陀螺节”。时间为除夕前两三日开始到正月十六日结束，历时半个多月。壮族陀螺有大有小，大如柚子，小似鹅蛋。陀螺节期间，村村寨寨热闹非凡，比赛方法各式各样，获胜者冠以“院螺王”的美称。

　　在贵州黎平地区的侗族中，每年农历二月十五和 三月十五日为“摔跤节”。节日的早晨，参加摔跤的小伙子们要听寨老训讲摔跤戒律，朗诵节日的来历，然后在寨老的带领下，吹着芦笙步入跤场。举行摔跤仪式 后，按传统习惯，寨老们交换摔跤用的布带，摔跤手进入场地中互相拱手施礼将寨老授予的布带缠在对方腋下，以令后两人迅速交手。侗族摔跤有拉摔、绊脚摔、提 摔等方法，采用三战两胜制。有的选连摔二三十次而不到，最后的擂台得主，便可树旗“挂榜”称雄。

　　苗族的“爬山节”又称“爬坡节”。居住在黔东南恺里地区的苗族人民，每年的农历六月二十九日，欢聚在香炉山上对歌联欢。男女青年唱着歌沿着山间小路向山项攀登，最先达到山项的被称为“爬山英雄”，因而倍爱人们的爱戴。

　　还有一些节日，虽然不是以体育项目命名的，蓝 天其中揉进了较多的体育成份。例如：“马奶节”，这是内蒙古锡林郭勤地区的盛大节日，在每年秋高气爽的农历八月底举行。赛马是节日的主要活动，这天赛马场 上人声鼎沸，彩旗飘场，骑技娴熟的勇士们头缠彩巾，腰扎五颜六色的长绸带、足蹬马靴骑在赛马背上，随着发令声响，如离弦之箭飞向前方。赛马结束后还有摔 跤、拔河、打布鲁等体育活动。湖南、贵州一些苗族地区的“赶秋节”也是如此。“赶秋节”又称“调秋节”，是欢庆丰收的传统节日。在每年立秋的这一天，男子 们敲锣打鼓，舞着龙灯、狮子灯涌向“秋场”，如娘们盛装打扮相随而来。人们在秋场上唱歌、跳舞、荡秋千，寻找自己的如意伴侣。另外，还有拳击、武术表演等 体育项目，为节日增添了欢快热闹的气氛。

　　总之，几乎在所有的民族节日中，都伴有体育活动的内空。可以说，中国少数民族传统体育与民族节日活动有机结合、密切相联，这是少数民族传统体育的一大特色。

　　最大的物资交流盛会——大理三月街民族节

　　最惊险的少数民族节日——傈僳族刀杆节（上刀山、下火海）

　　最隆重的少数民族舞会——彝族火把节

　　最有名的斗牛节——苗族斗牛会

　　最有民族特色的礼节——基诺族的成人礼