礼尚往来，是将“礼”的往来建立在“尚”的基础之上的，它是一种高尚的、纯洁的、温馨的情感往来。而人们为了入学、看病、找工作……不得不为之的礼“上”往来，却使无数百姓酸楚而又无奈、苦涩而又困惑。
　　困惑于礼尚往来的文化变了味，历久的礼尚往来变成了怪味的礼“上”往来。先说礼品。一些人为了取悦上级，苦心研究礼品元素、礼品含量、礼品艺术。比如:礼品可以不是很昂贵，但必须有价值;它可以不是唯一，但必须是专属;它可以不是历久千年的象牙神石，但必须是流传百世……世上真有这样的东西么?再说送礼。送礼讲究既不能显山露水，又能打动人心。有人亲身体会到，送礼如沏茶，沏好了清香飘溢，沏不好是花钱找罪受。三说对礼的认识。礼与利相伴相生，先礼后利，有礼才有利。有“礼”走遍天下，无“礼”寸步难行。礼多官不怪，当官不打送礼人。用公家的钱送礼，再用公家的权还利，美其名曰“借花献佛”。四说送礼经济。人们普遍把送礼看做维系体面和求人办事的基本需要，甚至构成驱动消费的主要动因，造就出特有的礼品市场，甚至那些叫卖小贩也知道穿行于官宅贵门间，吆喝着回收名贵烟酒、大米香油。精明的送礼人也盘算着办多大的事，送多大的礼———送礼也成了一门生意经
　　困惑于送礼规则没有约定却俗成。送礼文化走了样，送礼之风就敢度“玉门关”，成了游戏规则，不是制度，却比制度更有效;没人强制，却比办任何事都主动。你说怪也不怪，如今医院的门难进，就业的事难办，当官的脸难看，谁不送礼?
　　困惑于“今年过节不送礼”。如今廉洁过节的宣传很红火，报纸、广播、标语随处可见，而人们的感觉就像已经嚼过的口香糖，没有什么味道了，不过是虚晃一枪而已，该送的还得送，该收的照样收，只不过你有你的关门计，我有我的跳墙术，由明转暗，由大转小，由小转贵，巧立名目，心照不宣，变着戏法各行其是。
　　困惑于送礼就送信用卡。宋某15年前给官员李某送去一袋大米，得到一个批条，便大赚了一笔。后来，听说李某太太爱吃鸡，于是在10年前又给李某送去一筐鸡，叽叽喳喳声惹得李某大怒，厉声呵斥宋某把鸡送到职工食堂去。宋某没有气馁，他又用了5年时间研究送礼的学问，终于从史迹中领会了“葡萄美酒夜光杯”的奥妙。他思忖着:第一次送大米就像西域使臣带着和田玉前来朝觐周穆王，王龙颜大悦。第二次如旧，王便不悦。第三次把和田玉做成了酒杯，薄如蝉翼、晶莹剔透的玉杯斟上葡萄美酒在月光下波光粼粼，对于这样煞是好看的夜光杯，周穆王自然是笑纳了。宋某便古为今用，第三次给李某送去一张小巧玲珑的银行信用卡，不久便得到了提拔。宋某说，送礼的秘诀就是两个字“舍得”，让得到它的人屁股坐在马桶上，脑子里还在想着它，那就“礼”到渠成了。这一招赢得了许多人效仿，后来洗桑拿、玩歌厅、送美女也成为送礼的时尚。
    礼尚往来是中国从古至今的一个传统，它表达的一个含义是：表达自己的一份感激，或是联络感情的一个桥梁。并不拿来做谋取利益的工具，因此在商务时代的到来，我们更要谨慎送礼的歪风。
　　困惑于礼“上”往来之道也传给了下一代。一位母亲带着礼物送自己的女儿去上学，女儿问:“妈妈，什么时候才能不送礼?”妈妈说:“当你自己强大起来，可以为别人办事了，就没必要送礼了。”呜呼!这不就是“无官我送礼，有官礼送我”的礼“上”往来之说吗? 　在下有言对收礼者:礼物有可收和不可收之分，收不可收之礼为贪，拒不可收之礼为廉。也有言对送礼者:最有价值的礼物蕴含着温馨的人际关系的本质，如果有世俗的价值掺杂进来，礼物的本质就会变味。但愿怪味的、令人困惑的礼“上”往来能够回归到纯洁的、使人温馨的礼尚往来上来。